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(Die Geschichte des Seyns, S. 22).
Abkehr vom Anfang
Demgemäß ist das Verhältnis zum Anfang immer nur so möglich, daß der Anfang in sein Eigenstes, in jene abwehrende Verwahrung (des Wesens der φυσις) zurückgestellt und in seiner Einzigkeit gewürdigt wird. Jedes andere Verhältnis ist Abkehr vom Anfang, auch wenn es den gegenteiligen Schein erweckt. In der Abkehr wird der Anfang vergessen.
