Kant und die wirkliche Frage nach dem Sein

Die Folgen dieser gänzlichen Verschüttung des inneren Quellgrundes des Aristotelischen und antiken Philophierens überhaupt zeigen sich noch bei Kant (...).

Kant weiß nur den einen Ausweg, diese Bestimmungen und Verhältnisse auf die formale Logik zurückzuleiten. Nimmt man freilich Kant nicht im Sinne der Kantianer und bedenkt man, daß für ihn gerade zum höchsten Punkt der Logik die ursprüngliche Einheit der transzendentalen Apperzeption wurde, und läßt man diese nicht einfach in der Luft schweben, sondern fragt man nach ihrer eigenen Verwurzelung, dann läßt sich freilich zeigen, daß und wie Kant zum ersten Mal wieder seit Aristoteles im Anlauf zur wirklichen Frage nach dem Sein begriffen war.

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(Aristoteles Metaphysik Θ 1-3, S.32, 33)