Für das Vernehmen von Sein, Nichtsein, Gleichsein, Andersheit und dergleichen ist kein eigener Durchgang da wie für das Vernehmen von Farbe, Ton, usw., ja überhaupt kein körperliches, leibliches Organ; sondern die Seele selbst, δι' αυτης, geht beim Vernehmen von jenem (Sein) durch sich selbst hindurch und faßt so das von uns aufgewiesene Gemeine in den Blick.
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(Vom Wesen der Wahrheit, S. 195)