»Gegenständlichkeit« ist selbst kein Gegenstand

Nach Kant ist Sein immer Seiendheit im Sinne der Gegenständlichkeit des Gegenstandes. Aber »Gegenständlichkeit« ist selbst kein Gegenstand und als das Ungegenständliche auch nur eine Wesensfolge des Seyns, so daß dieses von solcher Folge her niemals in seinen Grund-charakter er-dacht werden kann. Die »Metaphysik« vermag nie sich selbst zu überwinden — sie verlangt als erste Geschichte des ersten Anfangs des Seyns einen anderen Anfang, der sie zugleich in ihre geschichtliche Wahrheit einsetzt.

H***
(Besinnung, S. 89)