Das Sein und das Nichts

Als Ab-grund »ist« das Sein das Nichts und der Grund zumal. Das Nichts ist das ab-gründig Verschiedene vom Seyn, die Nichtung alles Grundes (aller Stützte, alles Schutzes, alles Maßes, aller Ziele) und so Er-eignung in das Offene der Verweigerung und deshalb vom Wesen des Seyns, aber niemals »dasselbe«, weil nie die Wesensfülle, d.h. vor allem nicht, weil so nicht Grund.

H***
(Besinnung, S. 99)