αρχη als »Grund«

Wie kommt es überhaupt zu der metaphysischen Auslegung von αρχη als »Grund« und »Ursache«? Liegt das an eine besondere Einstellung des Erfahrens und Denkens gegenüber dem Seienden, oder beruht das Erscheinen der αρχη als Grund und Ursache im Wesen und in der Wesungsweise des Seins selbst?

H***
Der Spruch des Anaximander, S. 225.