Jedes Mal sagt der Spruch nicht nur insofern das Selbe, als »die Sätze« aus der einen und selben Unterscheidung des Seins und des Seienden sprechen, auch nicht nur insofern, als sie dabei jedes Mal über das Sein sagen, sondern vor allem insofern, als dieses Selbe, das zur Sprache kommt, jenes Selbe selber ist, als welches sich uns das Sein selbst des Seienden selber enthüllte. Das Selbe ist der zwingend fügend-verfügende Brauch als das zu- und einweisende Erweilnis.
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Der Spruch des Anaximander, S. 269.