Das
Er-sehen des Wesens wird nicht begründet, sondern
gegründet, d.h.
so vollzogen, daß
es sich selbst auf den Grund bringt, den es legt. Das Er-sehen des Wesens ist selbst
Gründung des Grundes — Setzen dessen, was Grund, υποκειμενον sein soll. Das Er-sehen als das gründende Hervor-bringen des Wesens als Idee ist daher υποθεσις — das Wassein selbst als den Grund setzen.
H***
(Grundfragen der Philosophie, S. 86).